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百数十国，因立记传。”(《梁书》卷54，海南诸国传总叙。考朱应撰有《扶南异物志》、早佚。康泰有《吴时外国传》、《扶南土俗》、《扶南传》、《(康泰)扶南记》、《吴时外国志》、《扶南土俗》、《扶南传》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505976895.html
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神不灭的经典依据，又认为神之与质（形体）是“自然”之偶合，形体虽然可以粉散，但冥冥之中又能够聚合，有似符契。 孙盛表示不满，认为“形既粉散，知（神）亦如之，粉错混淆，化为异物。” 他们都受传统气化论的...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123278263.html
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擎跽謦折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之俗；棺殡槨葬，中夏之制；火焚水沉，西戎之俗；全形守礼，继善之教；毁貌易性，绝恶之学。岂伊同人，援及异物。”
所以，顾欢说，正如鸟有鸟言，兽有兽语；华有华言，夷...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078568.html
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，所以为有则不同。若然者，因缘之所化，应无定相;非因缘之所化，宜有定相。即此论〈神通章〉中说，四大无定相⑥。定相无故，随灭而变，变则舍其本。色、香、味、触出於四大，则理同因缘之所化，化则变而为异物。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
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明珠、璧、琉璃、奇石、异物，赍黄金、杂缯而往，所至国皆禀食为耦，蛮夷贾船，转送致之”。最远到达今天印度南部的波杜克（Podouke）和斯里兰卡，标志着联结中国与印度洋的海洋航路正式对接。[①]
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李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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乃曰涅槃。”又云：“涅槃之道，存于妙契。妙契之致，本乎冥一。然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极。进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉?天女曰：耆年解脱，亦何如之。”这段貌似玄学话语的佛学妙文，...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html